« Le reflet n’est que l’ombre de l’apparence, la véritable lumière est dans l’essence même de notre vie » l’Inconnu Persona et Tarot Comme on l’a indiqué précédemment dans l’article sur le « moi », tous les arcanes majeurs peuvent se substituer au rôle de la persona. Cette analogie est d’autant plus intéressante pour celui qui incarne le « moi » … Lire la suite La Persona et l’Ombre dans le Tarot
Selon l’étymologie traditionnelle, persona est issu du latin qui signifie « personne » , il est dérivé du verbe personare , qui veut dire « résonner », « retentir », et désigne le masque de théâtre, le masque équipé d’un dispositif spécial pour servir de porte-voix. Ce masque avait pour fonction à la fois de donner à l’acteur l’apparence du personnage … Lire la suite La Persona selon C . G . Jung
« Le mal constitue le nécessaire opposé du bien, sans lequel le bien n’existerait pas non plus » C . G . Jung Définition L’Ombre est un phénomène psychique, une partie de la psyché formée de la part individuelle qui ne se connaît pas elle-même et dont l’existence même est souvent obscure et mystérieuse. C’est l’un des principaux archétypes … Lire la suite L’Ombre selon C . G . Jung
« Le Tarot est une architecture à part entière, une structure élaborée qui dévoile un système symbolique parfait. Ce système permet alors de se relier à l’humanité par l’intermédiaire de ces images, reflets de grands archétype fondamentaux. Les notions d’inconscient collectif et d’archétypes sont ainsi le point commun à la pensée de Jung et à l’essence … Lire la suite Les Archétypes et le Tarot
« Les images originelles et l’essence des archétypes passèrent au centre de mes recherches et il devint pour moi évident qu’il ne saurait exister de psychologie, et encore bien moins de psychologie de l’inconscient, sans base historique. » C . G . Jung Définition et Etymologie du mot « Archétype » Etymologie du mot « archétype » est issue du latin archétypum … Lire la suite Les Archétypes selon C . G . Jung
« Je pose comme hypothèse que le trésor est aussi le « compagnon », celui qui marche à nos côtés tout au long de la vie. En toute probabilité, une comparaison très proche de l’ego solitaire, qui trouve un compagnon en la personne du Soi car, au début, le Soi est le « non ego inconnu ». Tel est le … Lire la suite Le Soi et les Arcanes du Tarot
Le Tarot, œuvre d’essence collective puisque due à « un auteur anonyme » du Moyen Âge, se pose en instrument dans la quête de Soi. Sa fonction est d’offrir à celui qui le tire un « contenant archétypique » issu de l’inconscient collectif à travers une symbolique qu’il doit faire sienne, avec ses propres représentations et ses propres mots. … Lire la suite Le Mat et le Monde : Organisation spatiale du Tarot
A partir du moment où l’Être se dégage des simples préoccupations matérielles, l’esprit s’éveille et se tourne vers la nécessité de donner sens à sa propre existence. Il se met à participer activement à sa propre évolution, sa conscience s’élargit, il se différencie de plus en plus du monde environnant, de fait, il se plonge … Lire la suite Un Chemin vers l’Inconscient : Psychologie et Tarot
Qu’est-ce que le « moi » ?Le « moi » est une grandeur infiniment complexe, quelque chose comme une condensation et un amoncellement de données et de sensations, c’est avant tout, le centre de la conscience.La conscience que j’ai de « moi » est évidente dans le fait de savoir que « je ne suis pas toi ». C . G . Jung … Lire la suite Le « Moi » selon C . G . Jung
C’est dans les Upanishads, textes issus du védisme ancien, que C . G . Jung empreinte le mot Atman qui signifie « soi » ou « soi-même ». Cette notion désigne l’Être dans sa dimension pure et authentique, la personne vraie dont le « moi » n’est qu’une enveloppe. S’appuyant sur cette philosophie indienne, il peaufine, adapte et apprivoise ces concepts … Lire la suite Le Soi selon C . G . Jung
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